الصفحة الرئيسية



السيرة الذاتية

محاضرات دينية عامّة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

بحث الأصول (دورة جديدة)

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الصلاة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الزكاة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الخمس

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الصدقة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الصوم

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

المكاسب المحرّمة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب البيع

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

بحث الاصول

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

بحث الرجال

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

الأرشيف الصوتي

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

المؤلفات

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

البحث :


  

جديد الموقع :



 الدرس 1419 _كتاب الصوم 219

 الدرس 1418 _كتاب الصوم 218

 الدرس 1417 _كتاب الصوم 217

 الدرس 1416 _كتاب الصوم 216

 الدرس 1415 _كتاب الصوم 215

 الدرس 1414 _كتاب الصوم 214

 الدرس 1413 _كتاب الصوم 213

 الدرس 1412 _كتاب الصوم 212

 الدرس 1411 _كتاب الصوم 211

 الدرس 1410 _كتاب الصوم 210

خدمات :
   • الصفحة الرئيسية
   • أرشيف المواضيع
   • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
   • أضف الموقع للمفضلة
   • إتصل بنا
مواضيع متنوعة :



 الدرس 1387 _كتاب الصوم 187

 الدرس 86 _ أقسام الخبر 6

 الدرس 45 _ المقصد الأول في الاوامر 45

 الدرس 16 _ المقصد الأول في الاوامر 16

 الدرس35 _اوقات الفرائض والنوافل 15

 الدرس 1227 _كتاب الصوم 27

 الدرس 679 _ صلاة العيدين 21

 الدرس 131 _ المقصد الأول في الاوامر 63

 الدرس70 _اوقات الفرائض والنوافل 50

 الدرس 179_في المناهي وهي على أقسام ثلاثة (11).ثانيها: ما نهي عنه لعارض

إحصاءات :
   • الأقسام الرئيسية : 14

   • الأقسام الفرعية : 123

   • عدد المواضيع : 3006

   • التصفحات : 5886116

   • المتواجدون الآن : 0

   • التاريخ :

  • القسم الرئيسي : بحث الأصول (دورة جديدة) .

        • القسم الفرعي : مبحث العام والخاص / بحث الاصول (2022) .

              • الموضوع : الدرس 231 _ المقصد الرابع في العام والخاص 6 .

الدرس 231 _ المقصد الرابع في العام والخاص 6



الدرس 231 _ المقصد الرابع في العام والخاص 6        

الفصل الاول: تعريف العام وأقسامه وصيغه / المبحث الثالث: هل للعام صيغة تخصه

وقوع النكرة في سياق النفي أو النهي

الفصل الثاني: تعريف العام وأقسامه وصيغه / المبحث الأول: التمسك بالعام بعد التخصيص في الشبهة الحكمية

الفرق الأصولي بين المخصِّص المتصل والمنفصل، والفرق بين معناهما الأصولي في هذه المسألة والعرفي.

إنّ المخصِّص تارةً يكون واضحاً مفهوماً ومصداقاً، ولكن هناك شبهة حكمية، وأخرى يكون واضحاً مصداقاً، ومجملاً مفهوماً، وثالثاً يكون واضحاً مفهوماً، ومجملاً مصداقاً، فتلك ثلاثة كاملة.

ما ذهب اليه العامة من عدم حجية العام في الباقي بعد التخصيص

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  التاريخ : الخميس: 18-04-2024  ||  القرّاء : 683





تصميم، برمجة وإستضافة :    

الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net