الصفحة الرئيسية



السيرة الذاتية

محاضرات دينية عامّة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

بحث الأصول (دورة جديدة)

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الصلاة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الصدقة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الخمس

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الصوم

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

المكاسب المحرّمة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب البيع

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

بحث الاصول

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

بحث الرجال

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

الأرشيف الصوتي

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

المؤلفات

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

البحث :


  

جديد الموقع :



  المحاضرة رقم 8_ مستحبات السفر - ما يكره للمسافر - استحباب اعانة المؤمن المسافر

  المحاضرة رقم 7_ مستحبات السفر - استحباب تشييع المسافر ةالدعاء عند وداعه

  المحاضرة رقم 6_ مستحبات السفر

 الدرس 258 _ في بيع الحيوان 31

 الدرس 257 _ في بيع الحيوان 30

 الدرس 256 _ في بيع الحيوان 29

 الدرس 255 _ في بيع الحيوان 28

 الدرس 1298 _كتاب الصوم 98

 الدرس 1297 _كتاب الصوم 97

 الدرس 1296 _كتاب الصوم 96

خدمات :
   • الصفحة الرئيسية
   • أرشيف المواضيع
   • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
   • أضف الموقع للمفضلة
   • إتصل بنا
مواضيع متنوعة :



 الدرس143 _لباس المصلي 16

 الدرس 80 _ المقصد الأول في الاوامر 12

 الدرس274 _القِبلة 2

  المحاضرة رقم 6_ السيدة الزهراء (عليها السّلام) وآية التطهير

 الدرس 886 _ صلاة الجماعة 15

 الدرس 1203 _كتاب الصوم 3

 الدرس 551 _ التشهد والتسليم 18

 الدرس 52 _ الاجتهاد والتقليد 52

 الدرس245 _مكان المصلي 38

 الدرس 120 _ المقصد الأول في الاوامر 52

إحصاءات :
   • الأقسام الرئيسية : 13

   • الأقسام الفرعية : 101

   • عدد المواضيع : 2346

   • التصفحات : 3918977

   • التاريخ : 29/03/2024 - 05:24

  • القسم الرئيسي : كتاب الصلاة .

        • القسم الفرعي : مبحث صلاة الآيات / بحث الفقه .

              • الموضوع : الدرس 685 _ صلاة الآيات 5 .

الدرس 685 _ صلاة الآيات 5



[الخلاصة]

* في صلاة الايات.
* الكلام في: وقت صلاة الآيات بالكسوف. ويقع الكلام في ثلاثة أمور: الأمر الثالث: متى ينتهي، هل بمجرد الأخذ في الانجلاء، أم يستمر إلى تمامه. وقدِ استُدلّ للقول الأوَّل -أي أنَّ الوقت يمتدّ إلى تمام الانجلاء- بعدَّة أدلَّة:
* وأما القول الثاني، فيأتي في الدرس القادم إن شاء الله تعالى.



وفي المقابل: أنَّ وقت الفريضة ينتهي بالأخذ في الانجلاء، حكاه صاحب الحدائق (رحمه الله) عن المشهور بين الأصحاب. ثمَّ قال: «وإليه ذهب الشَّيخان وابن حمزة وابن إدريس، والمحقِّق في النافع، والعلَّامة في جملةٍ من كتبه» (انتهى كلامه).
ونسبه المصنِّف (رحمه الله) في الذِّكرى: إلى المعظم، ونسبه العلَّامة (رحمه الله) في التذكرة: إلى علمائنا، مُشِعراً بدعوى الإجماع عليه.

ومهما يكن، فقدِ استُدلّ للقول الأوَّل -أي أنَّ الوقت يمتدّ إلى تمام الانجلاء- بعدَّة أدلَّة:
منها: صحيحة الرَّهْط المتقدِّمة: «أنَّ صلاة كُسُوف الشَّمس والقمر والرَّجْفة والزَّلْزَلة عشر ركعات، وأربع سجدات، صلَّاها رسول الله (صلى الله عليه وآله)، والنَّاس خَلْفه، في كُسُوف الشَّمس، ففرغ حين فرغ وقدِ انجلى كُسُوفها»(1). وهي ظاهرة في وقوع مقدار من الصَّلاة بعد الأخذ في الانجلاء، فيكشف عن امتداد الوقت إلى تمام الانجلاء، لأنَّ الإِطالة في الصَّلاة إنَّما تصحّ في وقتها.
ومثلها: موثَّقة عمَّار عن أبي عبد الله (عليه السّلام)، قال: «قال: إنْ صلَّيتَ الكُسُوف إلى أن يذهب الكُسُوف عن الشَّمس والقمر، وتُطوِّل في صلاتِك، فإنَّ ذلك أفضل، وإذ أحببتَ أن تصلِّي فتفرغ من صلاتك قبل أن يذهب الكُسُوف فهو جائز ...»(2). إذ من الواضح إرادة ذهاب تمام الكُسُوف؛ ولولا أنَّه وقت لم يجز إيقاع بعض الفعل فيه. وهي موثَّقة لأنَّ طريق الشَّيخ إلى عمَّار صحيح؛ نعم: هي ضعيفة بالطَّريق الآخر لوجود عليّ بن خالد، وهو غير موثَّق. وقد ذَكَر صاحب الوسائل (رحمه الله) في الباب العاشر، في الحديث العاشر، أنَّ الشَّيخ (رحمه الله) رواها أيضاً بإسناده عن عمَّار.
وأمَّا الإشكال عليها، وعلى صحيحة الرَّهْط المتقدِّمة، بأنَّهما يدلَّان على جوازِ البقاء في الصَّلاة، وعدمِ وجوب الفراغ منها قبل الشُّروع في الانجلاء؛ أمَّا جواز تأخير الشَّروع في الصَّلاة إلى ما بعد الشُّروع في الانجلاء فلا يستفاد منهما. ففيه: أنَّه خلاف ظاهر التوقيت.
ومنها: صحيحة معاوية بن عمَّار قال: «قال أبو عبد الله (عليه السّلام): صلاةُ الكُسُوفِ إذا فرغتَ قبل أن ينجلي فأعِد»(3). إذ لولا أنَّه وقت لم تشرعِ الإعادة فيه التي هي عبارة عن الفعل فيه زائداً على المرّة. وبالجملة: لو خرج الوقت بالأخذ في الانجلاء لَمَا استُحِبَّتِ الإعادة بعده، كما لا تُسْتَحبّ بعد الانجلاء التَّامّ.
ومنها: رواية ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله (عليه السّلام) قال: «إذا انكسفت الشَّمس والقمر وانكسف كلّها، فإنَّه ينبغي للنَّاس أن يفزعوا إلى إمامٍ يصلِّي بهم، وأيّهما كُسِف بعضه فإنَّه يجزي الرَّجل يصلِّي وحده ...»(4). وجه الاستدلال بها: أنَّه لا يُعْلم جزئيَّة الكُسُوف وكلّيته إلَّا عند انتهائه، الذي لا يعلم عادةً إلَّا باحتراق القرص أو الأَخْذ في الانجلاء. وعليه، فلوِ انتهى الوقت بالأَخْذ في الانجلاء لم يجزِ التأخير إليه عمداً، مع أنَّ ظاهر الرِّواية هو الجواز بلا إشكال. والإنصاف: أنَّ أقوى رواية عثرنا عليها، من حيث جواز التأخير إلى ما بعد الأخذ في الإكمال، هو هذه الرِّواية، ولكنَّها ضعيفة بعدم وثاقة عليّ بن يعقوب الهاشمي.
ومنها: إطلاق نصوص الوجوب بالكُسُوف، ضرورة صدقه إلى تمام الانجلاء، لأنَّ الموضوع فيها هو عنوان الكُسُوف، وهو صادق من حين حدوثه إلى تمام الانجلاء، فكما أنَّه يصدق أنَّ المكلَّف صلَّى صلاة الكُسُوف إذا صلَّاها حين حدوث الانكساف يصدق أيضاً أنَّه صلَّاها إذا شرع بها بعد الأَخذ في الانجلاء، لأنَّ الموضوع واحد، وهو باقٍ.
وقد يستدلّ أيضاً بالأصل العملي، على فرض عدم تماميَّة الأدلَّة المتقدِّمة. وقد يقرَّر الأصل العمليّ بوجهَيْن:
الوجه الأوَّل: بالاستصحاب الذي هو أَصْل مُحرِز. وحاصله: أنَّ وجوب الصَّلاة حين حدوث الكُسُوف، وقبل الأَخذ في الانجلاء كان متيقَّناً، ونشكّ في بقائه إلى ما بعد الأَخذ في الانجلاء حتَّى نهايته، فيُسْتصحب بقاؤه. وفيه -ما ذكرناه في أكثر من مناسبة-: أنَّ استصحاب الحكم الكلِّي معارَض باستصحاب عدم الجعل، فيتساقطان.
الوجه الثاني: البراءة، وهي من الأصول غير المُحْرِزة. وحاصِلها: أنّنا نشكّ في وجوب المبادرة إلى الصَّلاة قبل الأَخذ في الانجلاء. وإن شئت فقل: هل الواجب متقيِّد بالوقوع قبل الأَخذ في الانجلاء، والأصل عدم التقيُّد. وهذا تمام الكلام بالنسبة للقول الأوَّل.

وأما القول الثاني، فيأتي في الدرس القادم إن شاء الله تعالى.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) وسائل الشيعة: باب 7 من أبواب صلاة الكسوف والآيات، ح1.
(2) وسائل الشيعة: باب 8 من أبواب صلاة الكسوف والآيات، ح2.
(3) وسائل الشيعة: باب 8 من أبواب صلاة الكسوف والآيات، ح1.
(4) وسائل الشيعة: باب 12 من أبواب صلاة الكسوف والآيات، ح2.

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  التاريخ : الثلاثاء: 04-12-2018  ||  القرّاء : 2681





تصميم، برمجة وإستضافة :    

الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net