الصفحة الرئيسية



السيرة الذاتية

محاضرات دينية عامّة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

بحث الأصول (دورة جديدة)

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الصلاة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الصدقة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الخمس

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الصوم

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

المكاسب المحرّمة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب البيع

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

بحث الاصول

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

بحث الرجال

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

الأرشيف الصوتي

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

المؤلفات

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

البحث :


  

جديد الموقع :



  المحاضرة رقم 8_ مستحبات السفر - ما يكره للمسافر - استحباب اعانة المؤمن المسافر

  المحاضرة رقم 7_ مستحبات السفر - استحباب تشييع المسافر ةالدعاء عند وداعه

  المحاضرة رقم 6_ مستحبات السفر

 الدرس 258 _ في بيع الحيوان 31

 الدرس 257 _ في بيع الحيوان 30

 الدرس 256 _ في بيع الحيوان 29

 الدرس 255 _ في بيع الحيوان 28

 الدرس 1298 _كتاب الصوم 98

 الدرس 1297 _كتاب الصوم 97

 الدرس 1296 _كتاب الصوم 96

خدمات :
   • الصفحة الرئيسية
   • أرشيف المواضيع
   • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
   • أضف الموقع للمفضلة
   • إتصل بنا
مواضيع متنوعة :



 الدرس 172 _ احكام تقابض العوضين 2

 مسالك النفوس الى مدارك الدروس _ كتاب الطهارة

 مسالك النفوس الى مدارك الدروس _ كتاب الصلاة - المجلد الرابع

 الدرس 45 _ مقدمات علم الاصول 45

 الدرس 32 _ اعتبار روايات الكتب الاربعة 9

 الدرس 643 _ صلاة الجمعة 29

 الدرس205 _لباس المصلي 78

 الدرس 40 _ تنبيهات البراءة 7

 مسالك النفوس الى مدارك الدروس _ كتاب الحج

  المحاضرة رقم 14_ من يُستجاب دعاؤهم

إحصاءات :
   • الأقسام الرئيسية : 13

   • الأقسام الفرعية : 101

   • عدد المواضيع : 2346

   • التصفحات : 3919282

   • التاريخ : 29/03/2024 - 06:32

  • القسم الرئيسي : بحث الاصول .

        • القسم الفرعي : الاجتهاد والتقليد / بحث الاصول .

              • الموضوع : الدرس 55 _ الاجتهاد والتقليد 55 .

الدرس 55 _ الاجتهاد والتقليد 55



وقد يُستدل للقول الأوّل المشهور بين الأعلام من أن الذنوب على قسمين: بقوله تعالى: ﴿إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلاً كريما﴾.
واستُدل أيضاً بطوائف من الروايات عقد لها في الوسائل أبواباً في كتاب الجهاد -جهاد النفس-: منها: باب وجوب اجتناب الكبائر. ومنها: باب تعيين الكبائر. ومنها: باب صحّة التوبة من الكبائر. وعليه: فهذا يكشف عن أن الذنوب كبائر وصغائر.
وقد أجيب عن هذا الاستدلال:
أمّا عن الآية الشريفة: فيحتمل كون المراد منها أنكم إن اجتنبتم عن هذه الكبائر التي ذكرناها في هذه السورة نكفر عنكم ما وقع من هذه الكبائر في الماضي، كقوله تعالى: ﴿قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف﴾.
ثم إن هناك جواباً آخر عن الآية الشريفة نذكره عند الاستدلال بها على كون ارتكاب الكبيرة مخلاً بالعدالة دون المعصية الصغيرة.

وأما الطوائف من الروايات المستدل بها على كون الذنوب كبائر وصغائر: فيمكن إرادة الأكبر من الكبائر الواردة في الروايات.

وأمّا من ذهب إلى أن الذنوب كلّها كبائر، وليس فيها صغائر. وإنما يكون الذنب صغيراً بالإضافة إلى ما هو أكبر.
فقد استدلوا بجملة من الأدلّة أهمّها
:
حسنة الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السّلام) -في القنوت في الوتر- (إلى أن قال): «... واستغفر لذنبك العظيم ثم قال: وكل ذنب عظيم».[1]
وحسنة زرارة عن أبي جعفر (عليه السّلام)، قال: «الذنوب كلّها شديدة وأشدها ما نبت عليه اللحم والدم لأنه إمّا مرحوم وإمّا معذّب والجنّة لا يدخلها إلّا طيّب».[2] وهذا هو الصحيح عندنا.

ثم أن الأعلام اختلفوا في تعيين الكبيرة:
فالمشهور بينهم: ان الكبيرة كل ذنب توّعد الله تعالى عليه بالعذاب في كتابه العزيز.
وفي الرياض: هو الذي عليه المشهور من أصحابنا.
وعن الصيمري: نسبته إلى أصحابنا مشعراً بدعوى الإجماع عليه.
وعن الدروس للشهيد الأوّل والروض للشهيد الثاني: تعريفها بذلك. لكنه في الدروس، قال: «إنها عُدّت سبعاً وهي إلى السبعين أقرب». (انتهى كلامه). وقال في الروض: «أنها إلى السبعماية أقرب». (انتهى كلامه).
وعن مفتاح الكرامة في تعداد الأقوال، قال: «قيل إنها كل ذنب رتب عليه الشارع حدّاً أو صرّح فيه بالوعيد. وقيل هي كل معصية تؤذن بقلّة إعتناء فاعلها بالدين. وقيل كل ما علمت حرمته بدليل قاطع. وقيل كل ما توّعد عليه توعداً شديداً في الكتاب أو السنّة». (انتهى كلامه).
وفي الحدائق: «قيل إنها ما نهى عنه في سورة النساء من أوّلها إلى قوله: ﴿إن تجتنبوا كبائر ...الآية﴾ ...الخ». (انتهى كلامه).  
أقول: ذكر جماعة من الأعلام ان المعصية الكبيرة تثبت بأمور:

الامر الأوّل الذي تثبت به المعصية الكبيرة: النصّ المعتبر على أنها كبيرة.
ومن جملة النصوص صحيحة ابن محبوب، قال: «كتب معي بعض أصحابنا إلى أبي الحسن (عليه السّلام) يسأله عن الكبائر كم هي وما هي. فكتب: الكبائر. (إلى أن قال): قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين وأكل الربا والتعرّب بعد الهجرة وقذف المحصنة وأكل مال اليتيم والفرار من الزحف».[3]

 

[1] وسائل الشيعة: باب ٤٦ من أبواب جهاد النفس وما يناسبه، ح٥.

[2] وسائل الشيعة: باب 40 من أبواب جهاد النفس وما يناسبه، ح3.

[3] وسائل الشيعة: باب ٤٦ من أبواب جهاد النفس وما يناسبه، ح1.

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  التاريخ : الأربعاء: 26-02-2020  ||  القرّاء : 2233





تصميم، برمجة وإستضافة :    

الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net