الصفحة الرئيسية



السيرة الذاتية

محاضرات دينية عامّة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

بحث الأصول (دورة جديدة)

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الصلاة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الصدقة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الخمس

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب الصوم

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

المكاسب المحرّمة

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

كتاب البيع

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

بحث الاصول

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

بحث الرجال

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

الأرشيف الصوتي

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

المؤلفات

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

البحث :


  

جديد الموقع :



  المحاضرة رقم 8_ مستحبات السفر - ما يكره للمسافر - استحباب اعانة المؤمن المسافر

  المحاضرة رقم 7_ مستحبات السفر - استحباب تشييع المسافر ةالدعاء عند وداعه

  المحاضرة رقم 6_ مستحبات السفر

 الدرس 258 _ في بيع الحيوان 31

 الدرس 257 _ في بيع الحيوان 30

 الدرس 256 _ في بيع الحيوان 29

 الدرس 255 _ في بيع الحيوان 28

 الدرس 1298 _كتاب الصوم 98

 الدرس 1297 _كتاب الصوم 97

 الدرس 1296 _كتاب الصوم 96

خدمات :
   • الصفحة الرئيسية
   • أرشيف المواضيع
   • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
   • أضف الموقع للمفضلة
   • إتصل بنا
مواضيع متنوعة :



 الدرس 37 _ بيع المعاطاة 21

 الدرس 642 _ صلاة الجمعة 28

 الدرس 121 _ المقصد الأول في الاوامر 53

 الدرس 73 _ المقصد الأول في الاوامر 73

 الدرس 91 _ شروط المتعاقدين 52

 الدرس 81 _ أقسام الخبر 1

 الدرس 814 _ صلاة المسافر 24

 الدرس 21 _ التعادل والتراجيح 21

 الدرس 628 _ صلاة الجمعة 14

 الدرس 11 _ الاجتهاد والتقليد 11

إحصاءات :
   • الأقسام الرئيسية : 13

   • الأقسام الفرعية : 101

   • عدد المواضيع : 2346

   • التصفحات : 3920178

   • التاريخ : 29/03/2024 - 10:06

  • القسم الرئيسي : كتاب الصلاة .

        • القسم الفرعي : مبحث النية في الصلاة / بحث الفقه .

              • الموضوع : الدرس340 _النية في الصلاة 3 .

الدرس340 _النية في الصلاة 3



ثمَّ إنَّه يعتبر في نيَّة الصَّلاة القربة، وهي الطاعة لله تعالى وامتثال أمره، وأمَّا الدليل على اعتبار القربة في العبادات فقد تقدَّم في نيَّة الوضوء؛ وأمَّا كيفية تحقق العبادة فقد تقدَّم أيضاً هناك.

وحاصله: أنَّه يجب الإتيان بالصَّلاة بقصد القربة، والمراد بها إمَّا موافقة إرادة الله تعالى، أو الإتيان بالفعل امتثالاً لأمره، أو موافقةً لطاعته، أو انقياداً لحكمه، أو إجابةً لدعوته، أو أداءً لشكره، أو تعظيماً لجلاله، ولا إشكال في صحَّة العمل إذا أتى به بقصد أحد الأمور المتقدِّمة، إذ يصدق على الفاعل أنّه أتى به ﷲ سبحانه وتعالى وبذلك تتحقق الطاعة المطلوبة. ولو أتي به بقصد حصول الثواب الأُخروي أو الدُّنيوي، أو هما معاً، أو بقصد دفع العقاب الأُخروي أو الدنيوي، أو هما معاً، ونحو ذلك من الأغراض الدنيوية والأخروية، فهل يصح العمل ويكون بذلك عبادة؟

المشهور بين الأعلام: هو الصحَّة، ومنهم الماتن R في الذكرى، وصاحب المدارك R وغيرهما من الأعلام.

وفي المقابل ذهب جماعة من الأعلام إلى بطلان العمل بقصد ذلك، قال الشَّهيد الثاني R في روض الجنان: «ونقل الشَّهيد في قواعده عن الأصحاب بطلان العبادة بهاتين الغايتين، أي (طلب الثواب ودفع العقاب)، وبه قطع السَّيد رضي الدين ابن طاووس محتجًّا بأنَّ قاصد ذلك إنَّما قصد الرشوة والبرطيل، ولم يقصد وجه الربّ الجليل، وهو دالّ على أنّ عمله سقيم، وأنَّه عبد لئيم.

واختار فيها وفي الذكرى الصحَّة محتجًّا بأنَّ قصد الثواب لا يخرج عن ابتغاء الله بالعمل، لأنَّ الثواب لمَّا كان من عند الله فمبتغيه مبتغٍ وجه الله، وأنَّ الغرض بها الله في الجملة...».

وهذا ­ أي الأخير ­ هو الصحيح، فراجع الأدلَّة بالتفصيل على الصحة، وقد ذكرناها في مبحث نيَّة الوضوء، وذكرنا هناك أيضاً أنَّه لا يشترط التلفُّظ بالنيَّة بالاتفاق، بل لا يستحبّ ذلك.

وظاهر المصنِّف R في الذكرى دعوى الإجماع على عدم استحباب التلفُّظ بها، حيث قال: «ومحلّ النيَّة القلب، لأنَّها إرادة، ولا يستحبّ الجمع عندنا بينه وبين القول، للأصل، ولعدم ذكر السَّلف إياه...»، فراجع ما ذكرناه، فإنَّه مهمّ.

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  التاريخ : الأربعاء: 21-09-2016  ||  القرّاء : 711





تصميم، برمجة وإستضافة :    

الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net